Основой еврейской веры является глубокая этическая идея, исходной точкой которой считается единство в мироздании всего рода человеческого. Исходя из этого, отдельные индивидуумы в морально-нравственном плане обладают равноправием. Раса и происхождение не являются критериями, обуславливающими различия между представителями различных народов.Отличие определяется преимущественно участием нравственных сил в жизни людей. Поэтому благонравные устремления и поступки играют важнейшую роль в человеческой жизни.

 

В еврейских притчах, имеющих поучительный смысл, раскрываются общечеловеческие понятия, к которым относятся уважительное отношение к родителям, отрицание идолопоклонничества, почитание отдыха в субботу, проявление заботы о неимущих людях, уважение к сторонней собственности. Сюда же можно присовокупить отказ от ложных клятв, запрет на проклятия в адрес любого человека, даже в случае, если он их не слышит. Существует строгое вето на очернение людей, проявление пассивности при угрозе опасности кому-либо, враждебное отношение к ближнему и другие.

 

IsraLove рассказывает несколько лучших из классических еврейских притч.

 

1.

Как-то раз ученик задал вопрос раввину:

 

— Ребе, объясните, как так получается, что при встрече с бедняками они проявляют приветливость к тебе и готовы прийти на помощь, богатые же люди склонны не замечать никого вокруг кроме себя? Неужто причина таится в деньгах?

Раввин предложил ученику посмотреть в окно и спросил:

— Что ты там увидел?

 

— Улицу, телегу, которая везет на рынок фрукты, женщин с детьми…

— А теперь глянь в зеркало и ответь, что там.

— А кого, кроме себя, можно в нем разглядеть?

 

— Та вот: и окно, и зеркало сделаны из стекла. Однако если дополнить стекло серебром, то уже видно только себя, а не других людей.

2.

 

Однажды, чтобы отремонтировать крышу, бедный портной полез на нее. Там ему встретилось тощее и голое существо странного вида.

— Кто ты? — поинтересовался портной.

— Нужда, — откликнулось существо.

 

Портной его пожалел. Снял он мерки и пошил брюки и пиджак, которые отнес на крышу. Однако костюм оказался мал, потому что нужда за это время существенно подросла.

 

3.

Наступил день, когда появился Мессия, к которому все отправились со своими проблемами и неприятностями. Слепые сказали ему, что они ничего не видят. Мессия, возложив руки им на головы, вернул зрение. Глухие и немые явились с жалобой, что не слышат и не говорят. И им Мессия помог, как и горбунам, пришедших к нему с просьбой выпрямить, чтобы они стали стройными. И лишь глупцы сохранили свою глупость, потому что никто из них не попросил Мессию помочь им стать умными.

4.

 

Как-то раз Мойша отправился к раввину и сообщил ему о желании развестись с женой. Однако тот стал его убеждать не совершать этого.

 

— Мойша, почему ты желаешь получить развод? Пойми, что тебе станет хуже.

 

Но Мойша стоял на своем:

 

— Мне будет лучше.

Они долго спорили, пока раввин не сказал:

 

— Я вижу, Мойша, что твоя супруга красива, на нее приятно смотреть, она полна достоинств. Такая женщина понравится любому, а ты хочешь ее оставить. Почему?

 

Тогда Мойша, не говоря ни слова, стянул туфлю и положил ее возле раввина.

 

— Зачем мне твоя туфля?
 

— Ребе, ты только погляди на нее.

 

— Зачем мне нужно смотреть на твою туфлю? При чем тут она?

 

— Ребе перед тобой чудесная обувь, красивая, приятная, радующая глаз. Все будут рады иметь ее. Но лишь я один знаю, что она мне давит.

 

5.

 

Один раз родственник старого богатого еврея пришел к нему с просьбой одолжить деньги, чтобы построить новую лавку. Сев у камина, они стали обсуждать перспективы дела, сулящего большую прибыль. Молодой человек вынул трубку, набил ее табаком, потом прикурил ее с помощью спичек. Старый еврей увидел это и сказал:

 

— Деньги ты не получишь, и не упрашивай.

 

Молодой родственник был возмущен такими словами:
 

— Почему? Ведь мы уже практически договорились о таком выгодном деле.

 

— Да, дело-то прибыльное, но ты сам расточительный, а финансы любят экономию.

 

— Но почему ты думаешь, что я небережлив. Ведь я стараюсь экономить, где можно.

 

— Не всюду, — произнес мудрый старец. — Я своими глазами увидел, как ты раскурил трубку при помощи спичек, а сидел возле камина с дармовым огнем.
 

6.

 

Было это в нацистской Германии, где два раввина по мере возможности стремились давать духовное успокоение единоверцам. В течение двух лет, умирая от ужаса, еврейские священники обманывали своих притеснителей, отправляя в нескольких общинах религиозные таинства.
 

 

Но их все-таки арестовали. Первый, пребывая в ужасе от того, что им грозит, постоянно молился. Второй же просто целыми днями предавался сну.

 

— Что же ты постоянно спишь? — допытывался первый.

 

— Хочу сберечь силы, которые мне в скором времени потребуются, — отвечал другой.

 

— Неужели тебе не жутко? Или ты не понимаешь, что у нас впереди?

 

— Страх жил в моей душе, пока нас не поймали. А какой резон сейчас беспокоиться, когда нас уже арестовали? Время ужаса ушло, наступило время надежды.

 

7.

 

Какой-то нищий пришел к рабби Шмельке, в доме которого не было денег, поэтому бродяга получил кольцо. Жена раввина, когда узнала о таком поступке, стала упрекать мужа. Ведь случайному попрошайке тот отдал дорогостоящую вещь с ценным большим камнем. Рабби Шмельке решил позвать нищего обратно. Когда тот возвратился, сказал ему:

 

— Я сейчас услышал о большой ценности отданного тебе кольца. Мой совет: не продешеви, продавая его.
 

8.

 

После достижения просветления Ребе стал жить скромно, ведя простую жизнь. Впрочем, ученики, решившие в подражание учителю вести скромный образ жизни, вызывали у него смех.

 

— Есть ли смысл, не ведая мотивов, копировать мои поступки? — вопрошал он. — Либо сами мотивы, не разобравшись, откуда они появились? Неужели козел может стать раввином, если у него растет борода?